Казачество и Православие на Дону и в Мире

[ba70]

Обмен интересными фактами и событиями по заявленной тематике.

Телеканал «Спас» (ООО «СПАС ТВ»)
Российский круглосуточный общественный православный телеканал.
http://spastv.ru/history.html

Видео-канал на YouTube
https://www.youtube.com/channel/UCLg...fNifR5dtKB0cNQ

P/S Просьба не "переплетать" с политикой

[ba70]

Явление иконы Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы во граде Можайске, иже на Колоче

ПОВЕСТЬ О ЛУКЕ КОЛОЧСКОМ

Влета 6921 правящу тогда скипетры всероссийскаго державствия христолюбивому великому князю Василию Дмитриевичу. Бысть во области брата его, князя Андрея Дмитриевича, в пределах града Можайска, яко пятнадесять поприщ, на месте, зовомо Колочка, идеже жилище имый некий человек, земледелец прост, поселянин и убог сый, именем Лука. И ходящу ему в лесе близ жилища своего и обрете на некоем древе стоящу икону со двема затворцы. На ней же написан образ Пресвятыя Богородицы, на руку держащу Предвечнаго Младенца Господа нашего Исуса Христа. На затворцех же на едином бяше образ божия ревнителя и великого пророка Илии, а на другом затворце - святителя и чюдотворца Николая.
Земледелец же той, поклонение пред нею сотворя, снят ю со древа и, верою многою любезно облобызав, изнесе ю из леса и поставив у своей нивы на древе на месте просте. Посем прииде ин некий человек, такожде убог, и взят ю оттуду к себе. Лука же умолив его, и дав ему хлеб овсяный, и паки взят у него тое икону к себе и принес ю в дом свой.
В дому же его бяше человек разслаблен, лежаще много лет. Ему же той поселянин Лука сказа вся подробну, како обрете святую ту икону. Разслабленный же почюдився таковому дивному изобретению и моляше его, да принесет близу его тое святую икону. И егда донесе ю к нему, разслабленный же, верою утвердився и знаменався иконою Божий Матери по челу, и по очима, и по устама, и в той час здрав бысть, яко николи же болев. Слышано же бысть сие от всех, иже тамо живущих людей, и вскоре снидошася людие мнози и принесоша болящих различными недуги, и вси здрави быша. И тако начаша отвею ду приносити множество недужных и исцелевахуся. И оттоле многая и безчисленная чюдеса бываху от образа Пресвятыя Богоматери в дому того поселянина Луки, и того ради начата вей людие того поселянина Луку вельми чтити, яко пророка или яко апостола Божия.
Поселянин же той Лука взем чюдотворную икону Богоматери и понесе ю прежде ко граду Можайску. Ей же во сретение изиде сам благоверный князь Андрей Дмитриевич со кресты со всем освященным собором и с своими боляры и со всем народом града того от мала и до велика. И быша чюдеса многа от иконы Богоматери. Таже оттуду понесе ю Лука к Москве, и сретоша ю сам преосвященный Фотий, митрополит всея Росии с епископы и со всем освященным собором со кресты. Такожде и боляре и жены и чада их и все воинство и народное множество безчисленно з женами и з детьми, и страждущий различными недуги исцеление от иконы Богоматери приимаху: слепии прозираху, хромии хождаху, разслабленнии востаяху, немии глаголаху, глусии слышаху и всякими недуги одержими здрави бываху. Толико безчисленное и неизреченное тьмами тем безпрестани тогда чюдеса быша, яко ум человеческий не может изрещи. Поселянин же Лука с иконою Божия Матере хождаше от града во град, от нея же везде неизреченный чюдеса содевахуся, и вси даяху многую милостыню в руце тому Луке.
Он же аще и прост человек и последний поселянин, но обаче добродетелен бяше, возвратився паки в Можайский предел, во свое пребывание, имея с собою чюдотворный образ Богоматери, ея же милосердием много и безчисленно богатство собра и церковь поставив во имя пресвятыя Богородицы честнаго и славнаго ея успения, в ней же чюдесную ту икону Богородицыну поставив, идеже есть иыне монастырь Колоческий.
Себе же дом созда велий. В нем же учинив храмины светлы и велицы. И многие рабы и рабыни притяжа и отроки предстоящий ему и предтекущия и светлыми одеждами оболченныя. И трапеза его бяше драгаго брашна и много пития благовоннаго исполнена, и всегда ему в пищи и питии веселящуся со служащими своими. И ловы деющу со птицы и со псы, ухващши суетную себе утеху полковыми ловитвами содевая. И тако Лука от препростия в суровство пременися, и не токмо вельможам и властем и сановником супротивен являшеся, но я самому князю Андрею Дмитриевичю жесток и непокорен бываше. Еще же, егда ему ловы деющу, самого князя соколы и ястребы грабляше и к себе взимая. Князь же вся сия терпяше образа ради Пречистыя Богородицы.
Человеколюбивый же бог судьбами своими всем хотяй спастися и в разум истинный прийти, тако и сего Луку не презрев в нечестии пребывающа, но прежде конца на покаяние обратив его сицевым образом. Некогда ловцы благочестиваго князя Андрея Дмитриевича уловили медведя люта и везяху его в ларе мимо дом Лукин. Его же узре Лука и повеле медведя того выпустить из ларя на своем дворе. Медведь же выпусчен со многими людьми и, мимо всех самого Луку достигши, смяте, и еле жива отнята его.
Князь же увидев сия и в тот час потщався скоро прииде от града и посети его. И виде его едва дышуща и глагола ему: "О, како неразумен еси, человече. Видя, како тя Бог прослави чюдотворением от святыя иконы Пречистыя Его Матери, и почто о суетных потщался еси и вдался еси мирским позором и глумлением и пьянством, к неполезному житию сшел еси. Того ради сице тебе и случишася таковая искушения, да не уповаеши на множество богатства своего, но Бога себе помощника (и не хотя пути спасенаго) взыщеши". Лука же, яко от сна возбнув и в чювство и в покаяние пришед, раскаявся о непотребном житии своем, поминая Пресвятыя Богородицы чюдотворнаго образа великия и неизреченный чюдеса, такожде и свое первое добродетельное житие. И плакався со слезами, горце рыдая и моляше князя Андрея Дмитриевича, да сотворит с ним милость, богатством его промыслит, яко Богу угодно и Пречистой Его Матери Богородице. Еже на пользу души его, тако да устроит.
Князь же Андрей Дмитриевич, боголюбив сый, нимало закоснев, но вскоре таковым его безчисленным богатством монастырь создав Пресвятыя Богородицы, глаголемый Колоческий, идеже церковь Лукою прежде поставлена бысть, в ней же бяше чюдотворяая икона Божия Матере, от нея же многая чюдеса содевахуся и до сего дни. Боголюбивый же князь Андрей Дмитриевич моляся чюдотворному образу Пречистыя Богородицы и глаголя: "Посетил мя Господь Бог своею неизреченною милостею таковым чюдотворным образом и град сей и окрестная веси и пределы града моего - благословение прадед моих". И глаголя, моляся: "Державная моя помощница и великая воеводо и надеждо всем христианом, не остави нас, всегда надеющеяся на тя". И, совершив молебная пения, даде в дом чюдотворного образа Пречистыя Богородицы на пропитание братии села и имения множество и глаголя: "Бог с нами, никто же на ны". Тогда в том монастыре и Лука пострижеся в монашеский образ и поживе в нем неколико лет во умилении и в слезах и в покаянии дондеже и преставиея о Господе. Честнаго же чюдотворнаго явления образа Богоматере торжественное празднество совершается месяца июля в девятый

[свернуть]

[ba70]

Положение честныя и многоцелебныя ризы Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, еже есть хитон, в царствующем граде Москве

[ba70]

Успение св. равноапостольнаго великаго князя Владимира киевскаго, нареченнаго во св. Крещении Василия

[SG]

[ba70]

Св. славнаго пророка Илии Фезвитянина

[ba70]

Празднование явлению Смоленския иконы Пресвятыя Богородицы, именуемой "Одигитрия"

[ba70]

Начало Успенского поста

Происхождение Честнаго и Животворящаго Креста Господня

Развернуть для просмотра

По преданию, в Константинополе издревле был обычай выносить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освещения мест и в отгнание болезней. С 1 августа и до праздника Успения П.Б., творя литии по всему городу, предлагали Крест народу для поклонения. В Русской Церкви этот праздник соединился с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 г. (по др. источникам - 989 г.). Об этом сохранилось известие в хронографе XVI века: "Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь август 1." В Уставе Успенского собора (в Московском Кремле), составленном в 1627 г. по указанию патр. Филарета, дается следующее объяснение нынешнего праздника: "А на происхождение Честнаго Креста бывает ход освящения ради воднаго и прсвещения ради людскаго, по всем градам и весем."

[свернуть]

В сей день празднуется Всемилостивому Спасу

Празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородицы установлено по случаю знамений от икон Спасителя, Пречистой Богоматери и Честнаго Креста во время сражения благоверного князя Андрея Боголюбского с волжскими болгарами в 1164 г., в котором враги были побеждены. В то же время греческий имп. Мануил в битве одолел срацин, в войсках которого также были знамения от свв. икон. Это первый из трех праздников Всемилостивому Спасу, совершаемых в августе,; второй - Преображение Господне, в третий - Пренесение нерукотворного Образа Господа нашего Исуса Христа из Едессы в Царьград.

[свернуть]

[ba70]

СВЯТОЕ БОГОЛЕПНОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИСУСА ХРИСТА

Развернуть для просмотра

Незадолго до своих страданий Исус Христос взял трех учеников: Петра, Иякова и Иоанна - и взошел с ними на гору Фавор помолиться. Пока Он молился, ученики от утомления уснули. Когда же проснулись, то увидели, что Исус Христос преобразился: лице Его сияло, как солнце, а одежда была бела, как свет. И к нему явились в славе Моисей и Илия и беседовали с Ним о страданиях и смерти, которые Ему надлежало претерпеть в Иеросалиме. Когда Моисей и Илия отходили от Исуса Христа, Петр воскликнул: "Господи! Хорошо нам здесь; сделаем три палатки, одну Тебе, одну Моисею и одну Илии." Вдруг светлое облако осенило их и они услышали из облака голос: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение, Его слушайте." Ученики в страхе пали на землю. Исус Христос подошел к ним, коснулся их и сказал: "Встаньте и не бойтесь." Ученики встали и увидели Исуса Христа в обыкновенном виде.
Событие Преображения Господня - свидетельство Божественности Исуса Христа. Господь показал Своим ближайшим ученикам славу Свою, сколько они могли вместить, чтобы, видя Его пригвожденным ко Кресту, они не соблазнились о Нем, а утвердились и уверились в Его воскресении. Появление Моисея и Илии означает, что Христос не противник закону, данному чрез Моисея, и что Он есть Владыка живых и мертвых.

[свернуть]

[ba70]

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНО ДЕВЫ МАРИИ

Развернуть для просмотра

Пресвятая Дева Мария после распятия Исуса Христа жила до самой Своей кончины у святого ап. Иоанна Богослова. О Своей кончине Она была за три дня извещена архангелом Гавриилом. Тогда по Ея желанию были чудесно собраны в Иеросалим силою Божию все апостолы, кроме Фомы. В час кончины необыкновенный свет осиял комнату, где находилась Божия Матерь: Сам Господь Исус Христос явился и принял Ея причистую душу, а тело Ея апостолы погребли в саду Гефсиманском, в пещере, где покоились тела Ея родителей и праведного Иосифа. Через три дня прибыл и апостол Фома и пожелал поклониться к телу Богоматери. Но когда открыли пещеру, то не нашли там тела. Вдруг им явилась Сама Матерь Божия и сказала: Радуйтесь! Я всегда буду вашею Молитвенницею пред Богом."

[свернуть]

[ba70]

Пренесение нерукотвореннаго Образа Господа и Спаса нашего Исуса Христа, иже есть святый Убрус, от Едессы в Царьград

[ba70]

Сретение чудотворныя иконы Пресвятыя Богородицы Владимирския

[ba70]

Усекновение честныя главы св. славнаго пророка и Предотечи, Крестителя Господня, Иоанна

[ba70]

Начало индикту, еже есть Новому лету

Развернуть для просмотра

Евангелие раскрывает о начале проповеди Исуса Христа после Его крещения и искушения от диявола в пустыне. По преданию, это произошло в первый день июдейского праздника жатвы, который праздновали 1-8 сентября. В Евангелии мы слышим Спасителя и нам проповедующего наступление благоприятного "лета господня". В этот день Исус Христос начал проповедь Царствия Божия и впервые засвидетельствовал исполнение ветхозаветных пророчеств о пришествии Мессии и тем самым о конце Ветхого и начале Нового Завета. Нынешний праздник - начало пути нашего спасения, благоприятный день вступления в духовный завет (союз) с Богом, чтобы следовать Его призыву: идти евангельским путем.

[свернуть]

[ba70]

С новым 7529 летом!

[ba70]

Празднование явлению иконы Пресвятыя Богородицы, именуемыя "Неопалимая Купина"

[ba70]

[ba70]

РОЖЕСТВО ПРЕСВЯТЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНО ДЕВЫ МАРИИ

Развернуть для просмотра

Пресвятая Дева Мария родилась в лето 5486 от сотворения мира. Это было время, когда человечество дошло до таких пределов нравственного падения, что исправление своими силами было невозможным. Рожество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие обетования Божии о спасении человечества от рабства греху.

[свернуть]

[ba70]

ВСЕМИРНОЕ ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ

Развернуть для просмотра

Это торжественное событие произошло в 326 г. по указанию и при непосредственном участии патр. иеросалимского Макария и царицы Елены.
После обретения Честнаго Креста на Голгофе был воздвигнут величественный храм во имя Воскресения Христова, после освещения которого 13 сентября 335 г. на второй день было установлено праздновать Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня.

[свернуть]

[Corrs]

[ba70]

Преставление прп. отца нашего Сергия, игумена Радонежскаго чудотворца

Развернуть для просмотра

Основатель Троице-Сергиевской лавры

[свернуть]

[ba70]

Преставление св. славнаго и всехвальнаго ап. и евангелиста Иоанна Богослова

Развернуть для просмотра

Был сыном Зеведея и Саломии - дочери прав. Иосифа Обручника. Один из любимейших учеников Спасителя. У подножия Креста он скорбел вместе с Божией Материю и услышал обращенные к Ней слова Христа: "Жено, се сын Твой" и к нему: "Се Мати твоя" (Ин. 19, 26-27). С этого времени он заботился о Пресв. Деве Марии до Ея успения.
На о. Патмос св. Апостол написал книгу Откровение (Апокалипсис), в которой раскрыл тайны судеб Церкви и конца мира. После длительной ссылки ап. Иоанн вернулся в Ефес, где продолжал труды по благовестию, поучая християн остерегаться лжеучений. Здесь написал Евангелие и три соборных Послания, в котрых говорится о значении любви к Богу и ближним, без которой невозможно спасение.
Скончался в возрасте ста с лишним лет. Он лег живым в могилу и приказал ученикам засыпать его землей. Узнав об этом, остальные ученики Апостола пришли к месту погребения и раскопали могилу, но никого в ней не нашли.

[свернуть]

[ba70]

Покров Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и присно Девы Марии

[ba70]

[ba70]

Празднование явлению иконы Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы во граде Казани

[ba70]

Празднование явлению иконы Пресвятыя Богородицы "Всем скорбящим радость"

[ba70]

Димитриевская родительская суббота

Развернуть для просмотра

Поминовение усопших воинов и всех православных християн

[свернуть]

[ba70]

Св. славнаго влмч. Димитрия Солунскаго

[ba70]

Иже во свв. отца нашего и исповедника Амвросия, митрополита белокриницкаго

[ba70]

Собор св. архистратига Михаила и прочих сил бесплотных

Развернуть для просмотра

Этот праздник установлен в начале IV века на Лаодикийском соборе. Этот собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое почитание ангелов (была в древности ересь: ангеловцы), как творцов и правителей Вселенной и утвердил православное их почитание. Совершается празднество в ноябре, девятом месяце от марта, с которого тогда начинался год - в соответствии с числом 9-ти чинов ангельских. Восьмой же день месяца указывает на будущий Собор всех Сил небесных и день Страшного Суда Божия, который свв. отцы называют "днем восьмым", и тогда "приидет Сын Человеческий в славе Своей и все святые Ангелы с Ним" (Мф. 25, 31)

[свернуть]

[ba70]

Иже во свв. отца нашего Иоанна Златоустаго, патриарха Царьграда